مرد وقف ایران کیست؟ | بزرگترین واقف کشور خدمت را فقط در ۲ موضوع می‌داند
تاریخ انتشار: ۲۸ بهمن ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۷۱۲۸۸۹۸
همشهری آنلاین - مرضیه موسوی: بیشتر املاک و مستغلات و اموال خود را به شرحی که در این وقف‌نامه مندرج و مذکور است به آستان قدس تقدیم و عواید آنها را قسمتی به کتابخانه ملی ملک در تهران که شعبه کتابخانه استان قدس است در تهران و قسمتی هم به بیمارستان و بهداری رضوی واقع در مزرعه حاجی نصیر ملکی وقفی خود بر آستانه که بین مشهد و قوچان است تخصیص داده‌ام.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
قصه‌های خواندنی تهران را اینجا دنبال کنید
که جز نکویی اهل کرم نخواهد ماندسال ۱۳۳۸ حاج حسین ملک متوجه می‌شود که فرهنگیان ساکن در خراسان رضوی از وضع مالی خوبی بهره‌مند نیستند و نیاز به تأمین مسکن دارند. حاج حسین به نزدیکانش می‌گوید: «با نمایندگان فرهنگیان تماس بگیرید و از قول من بگویید من حاضرم بدون قید و شرط زمین مورد احتیاج آنها را از اراضی ملکی وکیل‌آباد در حاشیه بلواری که از شهر به آن گردشگاه وسیع ساخته شده بود تفویض کنم تا براساس ضوابط عادلانه‌ای تقسیم کنند.» او به اعضای دفتر خود مأموریت می‌دهد که با همراهی نماینده ثبت اسناد و نماینده شهرداری به محل بروند و از نزدیک‌ترین اراضی به شهر، زمین مورد نیاز فرهنگیان را با منظور داشتن مقدار لازم برای تأسیس اماکن عمومی و خیابان‌ها جدا کنند و نقشه آن را بکشند.
پس از تهیه نقشه و ارائه به حاج حسین ملک و تصویب وی، در مدت ۵ ساعت پیش‌نویس سند واگذاری یک میلیون و ۹۲۲هزارمترمربع به فرهنگیان، تهیه و در یکی از دفاتر اسناد رسمی به ثبت می‌رسد. «مهدی یساولی» مدیر روابط‌عمومی کتابخانه و موزه ملی ملک می‌گوید: «حاج حسین ملک برای واگذاری این زمین‌ها ۲ شرط تعیین می‌کند؛ اول اینکه هزینه واگذاری اسناد را حاج حسین آقا بپردازد و دیگر اینکه تمام اعضای جامعه فرهنگیان از مدیر و معلم تا خدمتگزار مدرسه، به یک میزان از این زمین‌ها سهم ببرند تا در حق کسی اجحاف نشود.»علاوه بر اهدای این مقدار زمین‌ها به فرهنگیان خراسان، حاج حسین آقا حدود یک میلیون‌مترمربع زمین برای ساخت مسجد، درمانگاه، بوستان، کلانتری، دبستان، دبیرستان، کودکستان، جاده و چاه اختصاص داد. باغ وکیل‌آباد هنوز هم در خراسان به‌عنوان منطقه‌ای خوش‌نشین شهرت دارد.
ما را هم در این کار خیر شریک کنحاج حسین ملک بخشی از دارایی‌ها و ثروت خود را برای خرید و جمع‌آوری نسخه‌های خطی هزینه می‌کرد و این کار برایش ارزش و اهمیت زیادی داشت. هر نسخه خطی باارزشی را با قیمت مناسب خریداری می‌کرد؛ به‌طوری که بیشتر افرادی که قصد فروش این نسخه‌ها را داشتند مایل بودند آن را به حاج حسین ملک بفروشند تا افراد دیگر. «جواد اقبال» بنیانگذار انتشارات «اقبال» خاطره‌ای از فروش نسخه‌های خطی به حاج حسین ملک و بلندنظری ایشان در آن روزگار دارد. این خاطره به زمانی برمی‌گردد که پدر جواد اقبال تصمیم می‌گیرد برای تأمین مخارج عروسی ۲ پسرش، چند نسخه خطی را به فروش برسانند. جواد اقبال می‌گوید: «حاج حسین آقا ملک پس از ملاحظه کتاب‌ها و تحسین پدرم به دلیل نگهداری آن مجموعه ارزشمند، تعداد ۶ جلد از کتاب‌ها را برای خویش برگزید. پس از چند گفت‌وگو قرار شد که ایشان مبلغ ۶ هزار تومان بابت کتاب‌ها بپردازد.
سپس من و ایشان کتاب‌ها را برداشته و سوار درشکه‌ای شدیم، تا به کتابخانه ایشان در بازار بین‌الحرمین برویم. در بین راه، آقای ملک به من گفت: پسر جان، نظر من این است که شما با این ۶ هزار تومان، ۶ هزارمترمربع از زمین‌های باغ صبا (از املاک شخصی حاج حسین آقا ملک) را خریداری و بین خودت و برادرت تقسیم کنید؛ تا آینده‌تان تأمین شود. اگر شما این پول را گرفته و خرج ازدواج کنید تمام می‌شود و نتیجه‌ای هم از آن حاصل نمی‌شود. اما اگر این زمین‌ها را بخرید چند سال دیگر صاحب ثروت هنگفتی خواهید شد. چون این زمین‌ها آینده خوبی دارد و در بورس است و قیمتش روز به روز افزایش پیدا می‌کند. پس برای یک جشن، آینده‌ای بهتر را از دست ندهید.»
«نصرالله حدادی» تهران‌شناس می‌گوید: «گرچه پدر جواد اقبال با این پیشنهاد موافقت نکرد و آن مبلغ صرف هزینه ازدواج فرزندان او شد اما این موضوع بلندنظری حاج حسین ملک را می‌رساند که در آن زمان به خوبی می‌توانست آینده دور و نزدیک را پیش‌بینی کند و از طرفی برای تأمین آینده جوانان آن زمین را با قیمتی ارزان به آنها بدهد.»
حاج حسین ملک، مرد با ذکاوتی بود و همزمان با وقف تمام اموال و ثروت خود به آستان قدس رضوی وقف‌نامه‌ای تنظیم کرد که همچنان بعد از سال‌ها استوار و از دست‌اندازی‌ها دور مانده است. «سید مجتبی حسینی» مدیرعامل مؤسسه کتابخانه و موزه ملی ملک می‌گوید: «حاج حسین آقا فکر نو را با فرهنگ کهن درآمیخت و برای این میراث، سازمان و سامان بنیان نهاد و مسائل خُرد و کلان را چنان در تاروپود وقف‌نامه بافت که آیندگان نیز حضور مدامش را دریابند و ببیند چه آسان از سر جهان و کار جهان و بار جهان برخواست.
آنچه آمد عجب است زیرا کم نبوده‌اند موقوفاتی که به قول حاج حسین آقا به مرور نامشان دگرگون یا چندان فرتوت شده است که نشانی از آن بر جای نمانده. اما قصه هزار ساله آستان قدس گواه است که چگونه از نیات و نام و نشان واقف و موقوفه پاسداری کرده است؛ خاصه در ۳ دهه اخیر که شاهد روشنش توسعه تحسین‌انگیز موقوفات است. از جمله همین موقوفات ملک. یک واحد دام‌پروری سنتی، امروز ۳ واحد پیشرفته و مکانیزه دام‌پروری است و سطح زیر کشت زمین‌ها چندین برابر ۳۰ سال پیش شده است.
باغ‌ها آباد و زراعت برقرار و کتابخانه و موزه‌ای که در خانه ملک‌التجار بازار بود اکنون ساختمانی باشکوه دارد ایستاده در کنار موزه ملی ایران و چنان که واقف می‌خواست نامش بر پیشانی این بنیاد است. این همه حاصل سعی آستان قدس رضوی است که حفظ، صیانت، عمل به نیات واقفان و توسعه موقوفات را در صدر برنامه‌ها دارد.» از اشتغالزایی و تولید درآمد زمین‌ها و دامداری‌ها و باغ‌های موقوفه حاج حسین ملک می‌گوید که صرف امور فرهنگی و تأمین هزینه‌های آن می‌شود. به همین دلیل موقوفات ملک نگاهی به اختصاص بودجه از طرف بیت‌المال ندارد و این یکی از بارزترین ویژگی‌های وقف‌نامه حاج حسین ملک است. حدادی راز ماندگاری و جاودانگی حاج حسین ملک را در دوری او از سیاست و بخشش بی‌دریغ او در تمام زمینه‌ها می‌داند.
در راه فرهنگفرزند بزرگ حاج محمد کاظم ملک التجار بخش مهمی از دارایی و ثروت کلانی که از پدر به ارث برده بود را صرف خرید و جمع‌آوری نسخه‌های خطی و سکه‌های تاریخی و آثار لاکی و خوشنویسی و هنرهای دیگر می‌کند که در مجموع همه اینها سال ۱۳۱۶ وقف آستان قدس رضوی می‌شود با این نیت که موزه‌ای دیگر مشابه موزه آستان قدس رضوی در تهران دایر شده باشد. حاج حسین ملک در گفت‌وگو با روزنامه اطلاعات در سی‌ام اردیبهشت ۱۳۴۵ روایت کرده است که برای نخستین بار در سال ۱۲۷۸ از راه آشنایی با یک دیوان خطی شعر به اندیشه گردآوری کتاب افتاد: «در سال ۱۳۱۷ هجری قمری (۱۲۷۸ خورشیدی) که به اتفاق مرحوم پدرم حاج محمدکاظم ملک‌التجار برای دیدن املاک خراسان به مشهد رفتیم در بازگشت، در نیشابور نیرالدوله حاکم این شهر از ما که عده همراهان‌مان به ۴۰۰ نفر می‌رسید استقبال باشکوه و پذیرایی ۱۵ روزه کرد.
من در نیشابور نسخه‌ای از دیوان ابن‌یمین را پیدا کردم و در این ۱۵ روز از روی آن نسخه‌ای برای خود نوشتم. از آن پس این فکر در من قوت گرفت که یک کتابخانه بزرگ دایر کنم.» ایده دایر کردن کتابخانه ۶ سال بعد عملی شد: «۶ سال بعد از طرف پدرم مأمور خراسان شدم. در آنجا کتابخانه شیخ عبدالحسین، پسرشیخ عبدالرحیم بروجردی را خریداری کردم. بعداً هم کتاب‌های میرزا ارسطو منشی کنسولگری روس راخریدم و کتابخانه خود را با این کتاب‌ها به‌وجود آوردم پس از آن هر کجا می‌شنیدم که کتاب خطی هست به سراغش رفتم. در این راه شهرتی به هم زدم؛
به‌طوری که برای فروش کتاب قدیمی و خطی به من مراجعه می‌شد، هرکس هرچه کتاب داشت می‌خریدم.» کتابخانه‌ای که در مشهد دایر شده بود بعدها به بازار تهران و بعد از آن به محوطه باغ ملی منتقل شد. حاج حسین ملک در این گفت‌وگو می‌گوید: «انگیزه من از تأسیس موزه سکه و فرش و قلمدان و نقاشی و... که هنوز در دست تکمیل است این بود که بعضی از مراجعان کتابخانه من محققان خارجی هستند آنها سؤال می‌کردند که سکه‌های قدیم ایران و یا خطوط تاریخی و قلمدان‌ها را که همگی نشانه تمدن کهن ماست کجا می‌توانند تماشا کنند و من برای سهولت کار آنها و نیز استفاده ملت ایران دست به ایجاد این موزه زده‌ام.»
منتشر شده در همشهری محله منطقه ۱۲ به تاریخ ۱۳۹۴/۱۱/۱۰
کد خبر 740735منبع: همشهری آنلاین
کلیدواژه: کتابخانه و موزه آستان قدس رضوی حاج حسین ملک حاج حسین آقا زمین ها وقف نامه موزه ملی ملی ملک کتاب ها نسخه ها
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.hamshahrionline.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «همشهری آنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۱۲۸۸۹۸ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
سلطان سلجوقی چگونه در طرشت زمین‌گیر شد؟
تپه سیف که با گذشت زمان بار‌ها تغییر نام داده و امروز هیچ اثری از آن باقی نمانده به حد فاصل خیابان فرزانه فعلی تا میدان آزادی گفته می‌شد و آنطور که قدیمی‌ها نقل می‌کنند این اراضی وسیع را یک تپه پوشش داده بود. محمدباقر حسین‌مردی، یکی از قدیمی‌ترین اهالی طرشت که به طایفه حسین‌مردی‌ها تعلق دارد، می‌گوید: «وجود تپه سیف در منطقه درشت قدیم این خاصیت را داشت که وقتی سیل می‌آمد از دو طرف تپه جاری می‌شد و روستای طرشت را ویران نمی‌کرد. احتمالا به همین دلیل اسم تپه را سیف گذاشتند، چون همچون شمشیر جریان آب را می‌شکافت و به دو بخش تقسیم می‌کرد.»
به گزارش همشهری آنلاین، تپه مشهور محله طرشت تا اواخر دهه ۴۰ پابرجا بود، اما از ابتدای دهه ۵۰ که ساخت‌وساز‌ها در پایتخت سرعت گرفت جای خودش را به خانه‌ها و آپارتمان‌های مسکونی داد و امروز هیچ نشانی از آن باقی نمانده است. تپه سیف برای اهالی طرشت و در مقیاسی بزرگ‌تر برای تهران‌نشین‌ها، اهمیت تاریخی هم دارد، چراکه در یک برهه تاریخی اقامتگاه موقت طغرل سلجوقی، بنیانگذار سلسله سلجوقیان، هم بوده است.
حسین‌مردی با نقل روایتی در این باره می‌گوید: «طبق روایتی که نسل به نسل منتقل شده و در کتاب «مشایخ فقه و حدیث در جماران، کلین و درشت»، تالیف عزیزالله عطاردی، به آن اشاره شده، طغرل با شرط ادامه پرداخت مالیات از طرف سرزمین‌های شرقی، دختر خلیفه بغداد را به عقد خودش درمی‌آورد. بعد از این ماجرا راهی ری می‌شود تا مقدمات مراسم ازدواج را مهیا کند و بین راه در منطقه درشت یا طرشت امروزی، به قول معروف اردو می‌زند. تپه سیف در آن روزگار موقعیت توچال امروزی را داشته و در بلندی بوده و طغرل در تپه سیف به ری احاطه داشته است. طغرل در انتظار رسیدن همسرش به درشت بود، اما همان شب به خواب ابدی رفت و همان جا درگذشت.»
درباره تپه سیف روایت‌های تاریخی مختلفی نقل می‌شود که برخی از آنها شفاهی است و نسخه مکتوب ندارد. قدیمی‌های طرشت نقل می‌کنند که ناصرالدین شاه وقتی به ولیعهدی رسیده به طرشت آمده و از بالای تپه سیف به این قریه خوش و آب هوا نگاه کرده است. بعد هم نام این منطقه سرسبز را از همراهانش پرس‌وجو کرده و بعد از این ماجرا چند بار دیگر به روستای ییلاقی درشت رفته تا در باغ‌های وسیع این منطقه ییلاقی اتراق کند.
خودکشی از رزیدنتها به پزشکان رسیده؛ چرا دکتر سمیرا آلسعیدی خودکشی کرد؟/ «خودکشی پزشکان بهمثابه یک انتحار اجتماعی است»